
日本語表記: 赤飯
読み方: せきはん
ローマ字表記: sekihan
丁寧な呼び方: お赤飯(おせきはん、o-sekihan)
英語名: sekihan、red bean rice、場合によっては Japanese red rice
地域による呼び方: あかまんま(akamanma)、あかごわ(akagowa)「赤飯」は、文字どおり「red rice」を意味します。
赤飯は、もち米を小豆またはささげの赤紫色のゆで汁で色づけし、豆と一緒に蒸して作る料理です。一般的には、ごまと塩を合わせた**ごま塩(gomashio)**を振りかけて食べます。
この記事は現在、一部未完成のため、内容を随時追加・更新しています。
赤飯は、日本全国で食べられている伝統的な日本料理、**和食(わしょく、washoku)の一つです。料理の分類としては、もち米を伝統的に蒸して作るおこわ(okowa)**の一種にあたります。
赤飯は日常的な食事というより、主に祝い事や儀礼などの特別な日に食べる**ハレの日(hare no hi)の行事食です。こうした特別な日に対し、普段の日常生活はケの日(ke no hi)**と呼ばれていました。
赤飯そのものが、単独でユネスコの無形文化遺産に登録されているわけではありません。赤飯は、2013年にユネスコ無形文化遺産の代表一覧表に記載された、より広い食文化である**「和食 日本人の伝統的な食文化」**の一部と考えられます。
ユネスコは和食の特徴の一つとして、食文化と年中行事、自然の移り変わり、家族や地域の儀礼との深い結び付きを挙げています。赤飯は、まさにこのような行事食の伝統を代表する料理です。
赤飯は日本全国で知られていますが、作り方や食べ方には強い地域性があります。使用する豆の種類だけでなく、塩味か甘味か、色付けの方法、赤、鮮やかな桃色、茶色といった仕上がりの色、さらに赤飯を作る行事や機会も地域によって異なります。
伝統的な赤飯は甘くありません。主な特徴は次のとおりです。
- もち米ならではの、しっかりとした弾力のある食感
- 一粒一粒の形を保ちながら、互いにほどよく粘り合う米粒
- 米本来の穏やかな味わい
- 土を思わせる素朴な豆の香り
- 米と豆が持つほのかな自然の甘味
- ごま塩が加える、ほどよい塩味のアクセント。
- ごまの香ばしく、ナッツのような風味。
蒸し器で作った赤飯は、米粒がしっかりとして弾力のある仕上がりになります。炊飯器で炊いた赤飯は、より柔らかく水分が多いため、一般的な炊飯米に近い食感になります。
赤飯を伝統的に蒸して作る理由
もち米のでんぷんは、主にアミロペクチンで構成されています。多量の水で通常の米と同じように炊くと、柔らかくなりすぎることがあります。
蒸して調理することには、次の利点があります。
米粒の形を保つことができます。
弾力のある食感に仕上がります。
水分量を少しずつ調整できます。
もち米を均一に色付けできます。
豆が煮崩れる可能性を抑えられます。
せいろを使って一度に多く作ることができます。
特に重要なのが**手水(てみず、temizu)**です。蒸している途中で少量ずつ水分を加えることで、もち米のかたさと仕上がりを調整できます。
赤飯がいつ頃誕生したのか、正確な時期は分かっていません。その歴史は、古代の赤米、神々への穀物の供物、米と小豆を使った行事食、もち米を蒸す調理法、そして赤色には災いを遠ざける力があるという信仰と深く関係しています。
古代および中世日本の米と小豆
米と小豆の組み合わせは、現在の赤飯が成立する以前から存在していました。平安時代には、小豆を加えた米の粥である**小豆粥(あずきがゆ、azuki-gayu)が作られ、年中行事や病気平癒を願う祈りに用いられていました。小豆粥は、10世紀末から11世紀初頭頃に成立した『枕草子』(まくらのそうし、Makura no Sōshi)**にも記されています。
927年に完成した儀式や制度の法典である**『延喜式』(えんぎしき、Engishiki)**では、米、もち米、小豆などが神々への供物として挙げられています。これは現代の赤飯の作り方を記したものではありませんが、米と小豆が宮廷や神社の儀礼文化において重要な役割を持っていたことを示しています。
現代につながる赤飯の成立
白米のジャポニカ種が広く普及すると、古代の赤米は日常的な食事から次第に姿を消しました。しかし、儀礼に赤い食べ物を用いる伝統は残り、白いもち米を小豆やささげのゆで汁で赤く染める方法が生まれました。これにより、赤色が持つ象徴的な意味も受け継がれました。
赤飯が祝いの料理として定着したのは、室町時代頃と考えられています。当初は公家や武家を中心とした習慣でしたが、江戸時代には町人や農村にも広まり、江戸時代後期には家庭の祝い事に欠かせない行事食となりました。
小豆はビタミンB₁を含むため、江戸で**江戸患い(えどわずらい、Edo wazurai)**と呼ばれた脚気の予防に役立った可能性もあります。しかし、これは赤飯の実用的な利点であり、赤飯が誕生した主な理由として歴史的に証明されているわけではありません。
魔除けとしての赤色
赤飯の文化的な意味は、赤色に生命力と清めの力があるという考えに由来します。赤色は邪気を払い、病気や災いから人々を守り、人生の重要な節目を無事に越える力を持つと考えられていました。
そのため赤飯は、出産、成長、結婚、新しい仕事の開始などの際に食べられてきました。これらは喜ばしい出来事であると同時に、特別な加護を必要とする人生の転換期でもありました。
人生の節目
赤飯は、伝統的に次のような機会に作られます。
• 帯祝い(おびいわい、obi iwai):妊婦が腹帯を巻く儀式
• 子どもの誕生と生後一か月
• お食い初め(おくいぞめ、okuizome):生後百日頃に行う初めての食事を象徴する儀式
• 初誕生日と初節句(はつぜっく、hatsuzekku)
• 七五三(しちごさん、Shichi Go San)
• 入園、入学、卒業
• 成人
• 婚約と結婚
• 長寿の祝い
• 試験の合格、就職、昇進
• 店舗や会社の開業
• 建物の完成と新居への入居
季節の行事
赤飯は、正月、3月3日のひな祭り、5月5日の端午の節句、地域の祭礼、農耕儀礼、収穫を祝う行事、先祖を供養する家族行事などでも食べられます。
ただし、赤飯を食べる具体的な機会は、地域、時代、家庭の習慣によって異なります。
お福分け
かつては、作った赤飯を親戚や近所の人々に配る習慣がありました。これは、喜びや幸福を周囲の人々と分かち合う**お福分け(おふくわけ、ofukuwake)という考えに基づいています。
赤飯は内祝い(うちいわい、uchiiwai)**の贈り物としても定着しました。本来の内祝いは、祝いを受けたことへの返礼ではなく、自分の家に起きた喜ばしい出来事を周囲の人々と分かち合うための祝いでした。
葬儀や供養における赤飯
岩手県、千葉県、福井県、神奈川県、富山県、石川県、新潟県などの一部地域では、葬儀や供養の際に赤飯を出す習慣がありました。
赤色には生者と死者を守る力があるとされ、赤飯には不幸を幸福へ転じる**縁起直し(えんぎなおし、engi naoshi)の意味が込められることもありました。また、長寿を全うしたした人の葬儀、喪明け、通夜に集まった人々への食事として作られる場合もありました。
一部の地域では、この習慣を赤飯供養(せきはんくよう、sekihan kuyō)**と呼びます。
これは全国共通ではなく、地域に限られた習慣です。現在では多くの日本人が赤飯を祝いの料理と考えるため、地域の習慣を確認せずに葬儀へ持参することは適切ではありません。
使用する米
伝統的な赤飯には、精米した日本のもち米である**もち米(もちごめ、mochigome)を使用します。もち米は短粒種のジャポニカ米に属し、でんぷんのほとんどがアミロペクチンで構成されています。そのため、蒸すと強い粘りと弾力が生まれます。 赤飯に使用する品種について、全国共通の決まりはありません。各地域で栽培されるもち米の品種が使われています。代表的な品種は次のとおりです。
こがねもち(Koganemochi):特に新潟県の品種として知られています。米粒がしっかりとして弾力があり、形を保ちやすいため、伝統的な蒸し赤飯に適しています。
ヒメノモチ(Himenomochi):東北地方で広く栽培されています。白さと、比較的軽く弾力のある食感が特徴です。
みやこがねもち(Miyakoganemochi):宮城県を代表するもち米の品種です。餅、おこわ、赤飯などに使用されます。
ヒヨクモチ(Hiyokumochi):九州地方で広く栽培され、日本を代表するもち米の品種の一つです。粘りが強く、おこわに適しています。
はくちょうもち(Hakuchōmochi):北海道を代表する品種です。冷めても柔らかさを保ちやすく、北海道の甘納豆を使った甘い赤飯にもよく使用されます。
風の子もち(Kazenokomochi):北海道で広く栽培されている品種の一つで、餅やもち米料理に使用されます。 伝統的な蒸し赤飯には、通常もち米だけを使用します。
一般的なうるち米(uruchimai)を加えると、粘りが弱くなり、より柔らかな食感になります。 もち米とうるち米を混ぜる方法は、現代の家庭料理でよく見られます。特に北海道の甘納豆を使った甘い赤飯では、もち米とうるち米を1対1の割合で混ぜることがあります。
古代の赤色の米である赤米(あかまい、akamai)**は、赤飯の歴史的な原型の一つと考えられています。ただし、現代の伝統的な赤飯には通常使用されません。
南天の葉

赤飯には、伝統的に**南天(なんてん、nanten)の葉を添えます。南天という名前が、災いを幸福へ変えるという意味の難を転ずる(なんをてんずる、nan o tenzuru)**に通じることから、縁起のよい植物とされています。
南天の葉は、熱と水分によってごく微量のシアン化水素を発生させることがあり、弱い抗菌作用があると考えられてきました。ただし、適切な保存方法の代わりにはなりません。葉は飾りとして使用し、食べる前に取り除きます。
小豆とささげ

小豆(あずき、azuki)は、ほのかな甘味を持つ豆特有の香りと、濃い赤褐色のゆで汁が特徴です。ただし、皮が薄いため、加熱中に割れることがあります。主に関西や西日本で使われています。

ささげ(sasage)は小豆とは異なる種類の豆で、皮が厚く、加熱しても形が崩れにくいことが特徴です。主に関東や江戸の伝統料理で使われています。小豆の皮が割れた様子が切腹(せっぷく、seppuku)**を連想させるため、武家社会ではささげが好まれたといわれています。
現在では、地域の習慣、入手のしやすさ、好みの味によって使用する豆が選ばれます。
ごま塩と盛り付け
赤飯には通常、塩とごまを合わせた**ごま塩(ごましお、gomashio)を振りかけます。一般的には粒のままの黒ごまを使いますが、黒色を弔事と結び付け、白ごまを使う地域もあります。
地域によっては、「切る」や「する」という言葉を縁起が悪いとして、ごまを刻んだりすったりしない習慣があります。ただし、全国共通の決まりではありません。香りを引き立てるため、ごまを軽く煎ることもあります。
ごま塩は、赤米の代わりに白米を使ったことをごまかす(gomakasu)**ために加えられたという説もあります。しかし、これは言葉遊びに基づく民間説であり、歴史的に確認された事実ではありません。
地域による違い
関東
関東、特に江戸の伝統的な赤飯は、甘く味付けせず、ささげを使って作ります。ささげは皮が厚く、加熱しても割れにくいため、切腹を連想させることを避けられました。
関西と西日本
関西や西日本では、小豆を使うことが一般的です。小豆は香りが強い一方、加熱中に皮が割れることがあります。ただし、必ずしも失敗とはみなされません。
北海道
北海道の赤飯には、金時豆や花豆などを砂糖で煮た**甘納豆(あまなっとう、amanattō)**がよく使われます。甘納豆だけでは米が赤くならないため、食紅で色を付けます。現代のレシピでは、食紅の代わりに少量の赤ワインを使うこともあります。仕上がりは甘く鮮やかな桃色で、ごま塩や紅しょうがを添える場合があります。
この赤飯を広めた人物として、光塩学園の創設者である南部明子が知られています。1940年代後半から1950年代初頭にかけて、働く母親が子どものために手軽に作れる方法として紹介し、講習会、新聞、ラジオを通じて北海道全域へ広まりました。
甘い赤飯は通常のおかずと一緒に食べるほか、祝い事や間食にも用いられます。
山梨県
山梨県でも、甘納豆を使った甘い甘納豆のお赤飯が親しまれています。甘納豆だけでは十分に色が付かないため、米は食紅などで別に着色します。
秋田県南部
大仙市、横手市、湯沢市、にかほ市などでは、赤飯をかなり甘く味付けすることがあります。代表的なものに、地域のてんこ小豆と砂糖、場合によっては酒を使うてんこ小豆の赤飯があります。
甘い味付けは赤飯だけでなく、秋田県南部のさまざまな郷土料理にも見られます。
長野県と東信地方
小豆の代わりに、大粒の**花豆(はなまめ、hanamame)**を使うことがあります。これは地域の気候と、歴史的に小豆の栽培量が少なかったことに関係すると考えられています。
新潟県と長岡市
長岡市周辺の赤飯は、醤油赤飯(しょうゆせきはん、shōyu sekihan)、醤油おこわ(しょうゆおこわ、shōyu okowa)、長岡赤飯(ながおかせきはん、Nagaoka sekihan)と呼ばれます。
金時豆と醤油を使うため、米は赤色ではなく茶色に仕上がります。祝い事に食べるほか、結婚式などの贈り物にも用いられます。
千葉県
落花生の産地である千葉県の一部地域には、落花生を使った赤飯があります。落花生を砂糖、みりん、醤油で甘辛く煮てから加えることもあります。
福井県
福井県には、里芋(さといも、satoimo)を加えた赤飯があります。また、一部地域では、長寿を全うした人の葬儀や供養で赤飯を用いる習慣もあります。
徳島県
徳島県には、赤飯に砂糖や甘い食品を添えて食べる地域があります。塩味の赤飯と砂糖の組み合わせは、現代的なデザートへのアレンジではなく、地域に受け継がれてきた食文化です。
以下は、豆のゆで汁でもち米を色付けしてから蒸す、伝統的な作り方です。
材料
5〜6人分
もち米(もちごめ、mochigome):600ml、約500g
乾燥ささげまたは小豆:60〜80g
水:適量
塩:小さじ3分の2〜1
黒ごままたは白ごま:大さじ1
南天の葉:飾り用としてお好みで
作り方
- 豆を洗う
小豆またはささげを洗って鍋に入れ、豆の体積の約4倍の水を加えます。 - 渋切りをする
沸騰させて3〜5分ゆで、最初のゆで汁を捨てます。この工程を**渋切り(しぶきり、shibukiri)**といい、豆の苦味や渋味を抑えます。 - 色付け用のゆで汁を作る
豆に新しい水を約600〜800ml加えて再び沸騰させ、弱火または中火で15〜20分ゆでます。豆は完全に柔らかくせず、少しかたさが残る程度に仕上げます。 - 豆とゆで汁を分ける
ざるでこして、ゆで汁をすべて取っておきます。豆が乾燥しないように、湿らせた布巾またはふたをかぶせます。 - ゆで汁の発色をよくする
熱いゆで汁を玉じゃくしですくい、20〜30cmほどの高さから容器へ戻します。これを数回繰り返して空気に触れさせると、色がより鮮やかになります。その後、ゆで汁を完全に冷まします。 - もち米を洗う
水がある程度透明になるまで、もち米を優しく洗います。その後、ざるに上げてしっかり水気を切ります。 - もち米に色を付ける
冷ました豆のゆで汁にもち米を浸し、3〜4時間置きます。より濃い色に仕上げる場合は、一晩浸してもかまいません。気温が高い時期は冷蔵庫に入れます。 - 手水を用意する
もち米をざるに上げます。残ったゆで汁に塩を加え、蒸している途中で米に振りかける**手水(てみず、temizu)**として使用します。 - もち米と豆を混ぜる
豆の皮を傷付けないように、もち米と豆を優しく混ぜ合わせます。 - 蒸し器を用意する
せいろまたは金属製の蒸し器に、湿らせて固く絞った蒸し布を敷きます。もち米と豆を均等に広げ、蒸気が通りやすいように中央へくぼみを作るか、数か所に穴を開けます。 - 蒸し始める
強い蒸気で15〜20分蒸します。 - もち米に水分を加える
蒸し器を開け、もち米を下から上へ優しく返します。塩を加えたゆで汁の一部を全体へ均等に振りかけます。一度に多く加えると、米が柔らかくなりすぎるため注意します。 - 完全に蒸し上げる
さらに15〜20分蒸します。必要に応じて、途中でもう一度もち米を返し、ゆで汁を振りかけます。合計の蒸し時間は通常35〜40分です。 - 蒸し上がりを確認する
米粒の中心まで柔らかく、弾力とつや、粘りがあり、一粒ずつ形を保っていれば完成です。中心に白くかたい部分が残っていてはいけません。 - ごま塩を作る
ごまを焦がさないように乾いたフライパンで軽く温め、塩と混ぜ合わせます。 - 盛り付ける
蒸し上がった赤飯を広い盆や木製の器に短時間広げ、余分な蒸気を逃がします。ごま塩を振りかけ、お好みで南天の葉を添えます。
この調理法は、日本の伝統的な蒸し赤飯の作り方に基づいています。出典:NHK「きょうの料理」柳原一成の赤飯、NHK「きょうの料理」堀江泰子のお赤飯
材料
4人分
もち米:2合
ささげまたは小豆:40〜50g
冷ました豆のゆで汁:適量
塩:小さじ2分の1
酒:大さじ1、お好みで
ごま塩:仕上げ用
作り方
- 豆を洗い、短時間ゆでて最初のゆで汁を捨てます。
- 新しい水を加え、豆が少しかたい状態までゆでます。
- 豆とゆで汁を分け、どちらも完全に冷まします。
- 洗ったもち米を炊飯器の内釜に入れます。
- 塩、酒、豆のゆで汁を加え、内釜のおこわの目盛りまで水分量を調整します。
- 豆を米の上に均等に広げます。この時、米と強く混ぜ合わせないようにします。
- おこわモードで炊きます。おこわモードがない場合は、使用する炊飯器の説明書を確認し、通常の炊飯モードで炊きます。
- 炊き上がったら、しゃもじで底から上へ優しく返すように混ぜます。
- ごま塩を添えて盛り付けます。
この方法で作った赤飯は、伝統的な蒸し赤飯よりも柔らかく、水分の多い仕上がりになります。
この赤飯は、主に北海道で食べられている地域料理です。
材料
4人分
うるち米:1と2分の1カップ、300ml
もち米:1と2分の1カップ、300ml
水:3カップ、600ml
甘納豆:100g
塩:小さじ3分の2
赤色の食紅:ごく少量
ごま塩:仕上げ用
紅しょうが:約30g、お好みで
作り方
- うるち米ともち米を混ぜて洗い、水に約30分浸します。その後、ざるに上げてしっかり水気を切ります。
- 甘納豆は表面の余分な砂糖を落とすため、手早く水ですすいで水気を切ります。長く洗うと砂糖の衣が溶けてしまうため注意します。
- 米を炊飯器の内釜に入れ、600mlの水、塩、少量の水で溶いた食紅を加えます。
- 通常の炚飯モードで炊きます。もち米に必要な水量は炊飯器によって異なるため、600mlを基本としながら、使用する機種の説明書に従って調整します。
- 炊き上がったら、すぐに甘納豆を熱い赤飯の上へのせます。
- ふたを閉めて5〜10分蒸らします。熱によって甘納豆の砂糖の衣が少し溶けますが、豆の形は残ります。
- しゃもじで底から上へ返すように、優しく混ぜます。
- ごま塩を振り、お好みで薄切りの紅しょうがを添えます。
うるち米ともち米の割合は1対1です。甘納豆は、乾燥した米1カップにつき約33g使用します。これは甘さを控えめにした伝統的な配合です。より甘く仕上げる家庭では、米3合に対して甘納豆を120〜180gほど使用することもあります。
現代のレシピでは、食紅の代わりに少量の赤ワインを使う場合もあります。使用しても問題のないアレンジですが、日本全国に共通する伝統的な作り方ではありません。
正しく蒸し上がった赤飯には、次のような特徴があります。
全体が均一な桃赤色または赤褐色に色付いています。
米粒の中心に白く乾いた部分が残っていません。
かたすぎず、適度な弾力があります。
粘りはありますが、米粒がつぶれて餅状にはなっていません。
表面につやがあります。
豆の多くが形を保っています。
強い苦味や渋味がありません。
米と豆本来の風味が残っています。
もち米が乾いている場合は、豆のゆで汁を少量振りかけ、さらに蒸します。一度に多くの水分を加えると、柔らかくなりすぎた食感を直すことは困難です。
盛り付け
赤飯は、次のような形で提供されます。
漆塗りの器
祝い事に使う重箱(じゅうばこ、jūbako)
木製の折箱
おにぎり
祝い弁当の一品
内祝い用の個別包装
温かい状態または常温
よく添えられるものには、次のようなものがあります。
ごま塩
漬物
紅しょうが、特に北海道
飾り用の南天の葉
赤飯は水分を多く含む加熱済みの米料理なので、室温で長時間放置しないでください。
短時間保存する場合は、速やかに冷まし、密閉容器に入れて冷蔵庫で保存します。
もち米は冷蔵庫に入れると、すぐにかたくなります。
長期間保存する場合は、作りたての赤飯を一食分ずつ分けて密閉し、冷凍する方法が適しています。
温め直す際は、少量の水を振りかけ、ふたをして電子レンジで加熱するか、蒸し器を使用します。
南天の葉を添えても冷蔵保存の代わりにはならず、現代の食品衛生上の安全対策が必要です。
日本食品標準成分表によると、調理済みの赤飯100gには、およそ次の栄養素が含まれています。
エネルギー:186kcal
たんぱく質:3.6〜4.3g、材料の配合によって異なります
脂質:約0.5〜0.6g
炭水化物:約41g
カリウム:71mg
マグネシウム:11mg
鉄:0.4mg
亜鉛:0.9mg
銅:0.13mg
ビタミンB₁:約0.05mg
豆を加えることで、もち米だけを食べる場合よりも、たんぱく質、食物繊維、一部のミネラルを多く摂取できます。ただし、赤飯は主にでんぷん質を含む米料理であり、高たんぱく質食品ではありませんというわけではありません。
赤飯は白米より必ず1.2〜1.5倍高カロリーであるという説明は、同じ重量と具体的な材料の配合を示さない限り正確ではありません。エネルギー量は、米と豆の割合、水分量、砂糖の有無によって変わります。甘納豆を使使用するした北海道の甘い赤飯は、一般的な甘くない赤飯よりもエネルギー量が高くなります。
1. 赤飯は必ずしも赤いとは限らない
長岡の醤油を使った赤飯は茶色で、食紅を使う北海道の赤飯は鮮やかな桃色です。赤飯という名称は、厳密な色の基準ではなく、料理の文化的な分類を表しています。
2. 赤飯は必ずしも塩味とは限らない
北海道、山梨県、東北地方の一部で食べられる甘い赤飯は、現代的なデザートへのアレンジではありません。それぞれの地域に定着した伝統料理です。
3. 甘納豆と発酵食品の納豆は別物
名前は似ていますが、甘納豆は豆を砂糖で甘く煮た菓子で、納豆は大豆を発酵させた食品です。両者の関係は、モルモットと海の関係と同じくらい遠いものです。
4. 11月23日はお赤飯の日
赤飯文化啓発協会は、11月23日を**お赤飯の日(おせきはんのひ、Osekihan no Hi)と定めました。
この日は、新穀の収穫に感謝する儀式である新嘗祭(にいなめさい、Niinamesai)**と関係しています。新嘗祭では、天皇が神々に新穀を供え、自らも新穀をいただきます。現在、11月23日は国民の祝日である勤労感謝の日です。
お赤飯の日は文化的な記念日であり、独立した国民の祝日ではありません。
出典:赤飯文化啓発協会、農林水産省「にっぽん伝統食図鑑」
5. 芦ノ湖の儀式にも赤飯が使われる
箱根では、毎年7月31日に**湖水祭(こすいさい、Kosuisai)が行われます。
地域の伝承によると、かつて芦ノ湖には人々に危害を加える荒々しい龍が住み、人身御供が捧げられていました。僧侶の万巻上人(まんがんしょうにん、Mangan Shōnin)**が龍を鎮めたことで、龍は九頭龍大神になったと伝えられています。
その後、人身御供の代わりに赤飯を捧げるようになりました。現在の祭りでも、神職が赤飯と御神酒を船で湖へ運び、九頭龍大神に供えます。ただし、過去に人身御供が実際に行われたことを示す歴史的証拠はなく、これは神社に伝わる伝説です。
出典:箱根温泉旅館ホテル協同組合「湖水祭り」、箱根神社公式サイト
6. 赤飯は日常的な食品にもなっている
儀礼食として生まれた赤飯ですが、現在ではスーパーマーケットやコンビニエンスストアで、おにぎり、弁当、一食分の包装商品、炊飯用の素、レトルトパウチ、缶詰、乾燥食品などとして販売されています。
保存性の高いもち米製品は災害用の備蓄食品にも利用されていますが、これは古い儀礼ではなく、現代的で実用的な用途です。
7. ゆで汁を空気に触れさせるのには理由がある
小豆やささげのゆで汁を玉じゃくしですくって高い位置から戻すことで、空気に触れさせます。この工程によって発色がよくなり、赤い色がより鮮やかになります。日本の専門的な調理法と家庭料理の両方で使われています。
8. 赤飯は単なる豆入りご飯ではなく、おこわの一種
赤飯は伝統的に、もち米を豆と一緒に蒸して作ります。そのため、普通の白米を小豆と一緒に炊き、赤飯特有の調理法や食感を持たない料理は、**小豆ご飯(あずきごはん、azuki gohan)**と呼ぶほうが適切です。
9. 赤色は喜びだけを表すものではない
赤色には、祝いを表す意味よりも先に、災いや邪気から守る力があると考えられていました。そのため、赤い米は病気、災害、葬儀、喪明けなどの場面でも用いられることがありました。
10. 地域の赤飯には土地の農業が表れている
赤飯に使われる豆は、地域の歴史や農業と深く関係しています。
ささげ:江戸と関東の食文化
甘納豆:戦後の北海道の家庭料理
花豆:山間地域の農業
落花生:千葉県の特産品
金時豆と醤油:長岡の食文化
